‏הצגת רשומות עם תוויות פילוסופיה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות פילוסופיה. הצג את כל הרשומות

יום שני, 9 במרץ 2015

איתקה / מאת: קונסטנדינוס קוואפיס

כִּי תֵּצֵא בַּדֶּרֶךְ אֶל אִיתָקָה
שְׁאַל כִּי תֶּאֱרַךְ דַּרְכְּךָ מְאֹד
מְלֵאָה בְּהַרְפַּתְקָאוֹת, מְלֵאָה בְּדַעַת.
אַל תִּירָא אֶת הַלַּסְטְרִיגוֹנִים וְאֶת הַקִּיקְלוֹפִּים
אַל תִּירָא אֶת פּוֹסֵידוֹן הַמִּשְׁתּוֹלֵל.
לְעוֹלָם לֹא תִּמְצְאֵם עַל דַּרְכְּךָ
כָּל עוֹד מַחְשְׁבוֹתֶיךָ נִשָּׂאוֹת, וְרֶגֶשׁ מְעֻלֶּה
מַפְעִים אֶת נַפְשְׁךָ וְאֶת גּוּפְךָ מַנְהִיג.
לֹא תִּתָּקֵל בַּלַּסְטְרִיגוֹנִים וּבַקִּיקְלוֹפִּים
וְלֹא בְּפּוֹסֵידוֹן הַזּוֹעֵם, אֶלָּא אִם כֵּן
תַּעֲמִידֵם לְפָנֶיךָ נַפְשְׁךָ.

שְׁאַל כִּי תֶּאֱרַךְ דַּרְכְּךָ מְאֹד.
כִּי בִּבְקָרִים רַבִּים שֶׁל קַיִץ תִּכָּנֵס
בְּחֶדְוָה, בִּפְלִיאָה רַבָּה כָּל כָּךְ
אֶל נְמֵלִים שֶׁלֹּא רָאִיתָ מֵעוֹלָם.
בְּתַחֲנוֹת-מִסְחָר פֵינִיקִיּוֹת תַּעֲגֹן
תִּקְנֶה סְחוֹרוֹת מְשֻׁבָּחוֹת לָרֹב,
פְּנִינִים וְאַלְמֻגִּים, עִנְבָּר וְהָבְנֶה,
וּמִינִים שׁוֹנִים שֶׁל בְּשָׂמִים טוֹבִים
כְּכָל שֶׁרַק תִּמְצָא בְּשָׂמִים טוֹבִים.
עָלֶיךָ לְבַקֵּר בְּהַרְבֵּה עָרֵי מִצְרַיִם
לִלְמֹד, לִלְמֹד מֵאֵלֶּה הַיּוֹדְעִים.

וְכָל הַזְּמַן חֲשֹׁב עַל אִיתָקָה
כִּי יִעוּדְךָ הוּא לְהַגִּיעַ שָׁמָּה.
אַךְ אַל לְךָ לְהָחִישׁ אֶת מַסָּעֲךָ
מוּטָב שֶׁיִּמָּשֵׁךְ שָׁנִים רַבּוֹת.
שֶׁתַּגִּיעַ אֶל הָאִי שֶׁלְּךָ זָקֵן
עָשִׁיר בְּכָל מַה שֶּׁרָכַשְׁתָּ בַּדֶּרֶךְ.
אַל תְּצַפֶּה שֶׁאִיתָקָה תַּעֲנִיק לְךָ עשֶׁר.

אִיתָקָה הֶעֱנִיקָה לְךָ מַסָּע יָפֶה
אִלְמָלֵא הִיא לֹא הָיִיתָ כְּלָל יוֹצֵא לַדֶּרֶךְ.
יוֹתֵר מִזֶּה הִיא לֹא תּוּכַל לָתֵת.

וְהָיָה כִּי תִּמְצָאֶנָּה עֲנִיָּה - לֹא רִמְּתָה אוֹתְךָ אִיתָקָה.
וְכַאֲשֶׁר תָּשׁוּב, וְאַתָּה חָכָם, רַב-נִסָּיוֹן,
תּוּכַל אָז לְהָבִין מַה הֵן אִיתָקוֹת אֵלֶּה.
[1911]


* [מיוונית: יורם ברונובסקי]

קונסטנדינוס קוואפיס (1863 – 1933) הוא גדול השירה היוונית המודרנית, איש אלכסנדריה והתרבות הים-תיכונית הישנה והחדשה.

יום שלישי, 30 באפריל 2013

בפתחה של האמת / ע"פ סיפורו של פרנץ קפקא

(* גרסה עם שינויים מהמקור)
בפתח היכלה של האמת עומד שומר-סף.
אל השומר הזה בא איש פשוט מן הכפר ומבקש רשות להיכנס.
אבל השומר אומר שעכשיו אין הוא יכול להרשות לו להיכנס. האיש חוכך בדעתו ושואל אם יורשה אפוא להיכנס אחר-כך.
"יתכן", אומר שומר-הסף, "אבל לא עכשיו".
כיוון שהשער אל האמת עומד פתוח כתמיד והשומר סר הצידה, גוחן האיש כדי להציץ דרך השער פנימה.
השומר מבחין בדבר, צוחק ואומר: "אם כל כך קשה לך לעמוד בפיתוי, נסה-נא להיכנס למרות האיסור שלי. אבל שים לב כוחי גדול, ואני רק הנחות שבשומרים; בין אולם לאולם עומדים שומרי-סף, וכל אחד כוחו גדול משל קודמו. את מראהו של השלישי אפילו אני אינני יכול לשאת".
קשיים כאלה לא צפה האיש מן הכפר.
הלא הגישה אל האמת אמורה להיות חופשית לכל אדם ובכל עת, הוא מהרהר; אבל עכשיו, כשהוא מתבונן ביתר עיון בשומר-הסף הלבוש מעיל פרווה, באפו הגדול, המחודד, בזקנו הטטארי הארוך, הדליל, השחור, הוא מחליט בכל זאת שמוטב לו להמתין עד שיקבל רשות להיכנס.
השומר נותן לו שרפרף ומרשה לו להתיישב בצד הפתח.

שם יושב הוא ימים ושנים.
הוא מנסה שוב ושוב לקבל רשות להיכנס ומייגע את השומר בהפצרותיו.
השומר מרבה לערוך לו תחקירים קצרים, שואל אותו על מולדתו ועוד שאלות כאלה, הנשאלות באדישות, כדרך שנוהגים אדונים חשובים, אך בסופו של דבר הוא חוזר ואומר, שעדיין אין הוא יכול להרשות לו להיכנס.

האיש, שהצטייד היטב למסעו, משתמש בכל חפציו, אפילו ביקרי-הערך שבהם, כדי לשחד את שומר-הסף. זה אמנם מקבל את המתנות, אך מקפיד להוסיף: "אני מקבל ממך את המתנה רק כדי שלא תחשוב שהחמצת משהו".
כל אותן שנים ארוכות מתבונן האיש בשומר-הסף בלי הרף כמעט.
הוא שוכח את שאר שומרי-הסף, וזה הראשון נראה בעיניו המכשול היחיד בדרך אל האמת. הוא מקלל את המקרה הרע – בשנים הראשונות בחשאי, כעבור שנים מספר בקול רם וכעבור זמן, כשהוא מזדקן, הוא רק רוטן לעצמו.

לבסוף נחלש מאור-עיניו עד שאינו יודע אם אכן החשיך סביבו או שעיניו מטעות אותו.
לעומת זאת, עיניו מבחינות עתה, מבעד לאפלה, בזוהר הבוקע מתוך הפתח ואינו דועך.
עתה ספורים ימיו. לפני מותו מתלכדים במוחו כל הניסיונות שהתנסה בהם במשך כל השנים לשאלה אחת, שעדיין לא הציג לשומר-הסף.
כיוון שאינו מסוגל עוד לזקוף את גוו המתאבן, הוא רומז לו שייגש אליו.
השומר נאלץ להתכופף עמוק-עמוק בשל הבדל הגובה, שהשתנה בהרבה לרעת האיש.
"ומה עוד אתה רוצה לדעת?" שאל השומר, "אינך יודע שובעה."
"הלא כל בני-האדם שואפים להגיע אל האמת," אומר האיש, "איך זה קרה שבמשך כל השנים הרבות לא ביקש איש מלבדי להיכנס?"
שומר-הסף רואה בבירור שקרב קצו של האיש, וכדי להבקיע אל שמיעתו הגוועת, הוא שואג באוזנו: "איש מלבדך לא יכול היה לקבל כאן רשות להיכנס, משום שהפתח הזה נועד רק לך. עכשיו אני הולך וסוגר אותו."

השאלה האחרונה / ע"פ אייזיק אסימוב

השאלה האחרונה /  אייזיק אסימוב

השאלה האחרונה נשאלה לראשונה, חצי בהומור, ב-21 למאי, 2061,
בתקופה שהאנושות נכנסה לתקופה של שגשוג.
השאלה נשאלה עקב הימור על חמישה דולר בזמן שתיית ויסקי עם סודה.
וכך זה קרה.

אלכסנדר אדל וברטראם לופוב היו שניים מהטכנאים הנאמנים של מחשב העל מולטי-ואק.
במגבלת יכולתם של בני האדם, הם הבינו מה מתרחש מאחורי המשטח הקר של המחשב אך כיוון ששום אדם לא יכל לתקן או לכוון את מולטי-ואק במהירות והדיוק הנדרשים, מולטי-ואק תיקן וכיוון את עצמו.
במשך עשורים, מולטי-ואק עזר לתכנן את הספינות ואת מסלולי הטיסה שאפשרו לאנושות להגיע לירח, למאדים, ולנוגה.
המשאבים הדלים של כדור-הארץ לא יכלו לתמוך במסעות חלל ארוכים יותר כיוון שהספינות צרכו אנרגיה רבה מדיי.

מולטי-ואק היה המחשב הראשון עם בינה מלאכותית.
הוא למד בהתחלה לענות על שאלות בסיסיות ואז בהדרגה על שאלות מתקדמות, וב-14 למאי, 2061, השיג פריצת דרך כאשר הצליח להבין בכוחות עצמו כיצד להמיר ולנצל את אנרגיית השמש בצורה מושלמת.
כמות האנרגיה שהושגה כתוצאה מטכנולוגיה חדשה זו הספיקה לכל בני האדם על פני כדור הארץ.
האנושות חגגה את ההישג המדהים הזה.
שבעה ימים לאחר ההכרזה הגדולה על ההישג, אדל ולופוב הצליחו סוף סוף להימלט משפע הכנסים והמסיבות ולהיפגש במרתף המעבדה.
הם הביאו בקבוק, ודאגתם הגדולה ביותר באותו רגע הייתה לנוח ולהירגע.

"זה מדהים כשחושבים על זה," אדל אמר. עייפות נכרה על פניו הרחבים.
הוא בחש את המשקה שלו באיטיות בעזרת מקל זכוכית, כשהוא מסתכל בקוביות הקרח הנעות בכבדות בתנועות מעגליות. "כל האנרגיה שהיינו צריכים לה אי פעם, לעולמי עולמים."
לופוב זקף את ראשו לצד אחד, תנועה שנהג לעשות כשתקף אותו מצב רוח לוחמני,
ומצב רוח זה תקף אותו ברגע זה, בחלקו מפני שהוא היה צריך לסחוב את הקרח והכוסות,
"לא לעולמים," הוא אמר.
"כן, נו, כמעט לעולמים. לפחות עד שהשמש תיגמר."
"זה לא לעולמים."
"טוב, בסדר. אז למיליארדי שנים. אולי עשרים מיליארד. מרוצה?!"
לופוב העביר את אצבעותיו דרך שיערו הדליל, על מנת לוודא שעדיין נשאר חלק ולגם מעט מן המשקה שלו.
"עשרים מיליארד שנים זה לא לעולמים. אתה יכול לסמוך על זה, הכל יסתיים כשהכוכבים ייגמרו. "
כעת תקף את אדל מצב רוח לוחמני.  "לא בטוח שהכל יסתיים" הוא אמר.
"ולמה לא ?"
"זה לא הגיוני שכל היקום ייגמר סתם כך, לדעתי חייבת להיות מטרה כלשהי לדברים, תשאל אפילו את מולטי-ואק."
"מהי המטרה של הכל ? "
"כן, תשאל את מולטי-ואק. בוא נבחן את התעוזה שלך. מתערב איתך על 5 דולר שלשאלה הזאת לא תהיה לו תשובה"
אדל היה מספיק שתוי בשביל להסכים ותקתק את השאלה על המקלדת.
מולטי-ואק נדם כאילו מת. המסך התזזיתי שלו שפלט בדרך כלל תשובות באופן מיידי נראה היה כתקוע.
ואז, בדיוק כשהטכנאים המפוחדים חשבו שהמחשב שבק חיים, התרחשה פעילות על מסך המחשב.
תשובתו הייתה – "אין מספיק מידע לתשובה בעלת משמעות, [האם להמשיך לחפש ?]".
"תמשיך לחפש" אישר לו לופוב בלחיצה החלטית על המקלדת. הם עזבו את המרתף ועלו בחזרה לחגיגות באולם.

עד הבוקר למחרת, השניים, שהיו טרודים בכאבי ראש, שכחו את המקרה.

ג'רוד, ג'רודין, ג'רודט1 וג'רודט2  הסתכלו במסך המלא כוכבים כשהוא משתנה במהלך קפיצה קדימה למרחק שנות אור באפס זמן.
בבת-אחת נעלמו כל הכוכבים שנראו כמו אבקה. כדור עגול גדול נראה במרכז המסך.

"זה X23," אמר ג'רוד בבטחה. כשידיו הדקות משולבות זו בזו מאחורי עורפו ופרקי האצבע שלו מלבינות.
שתי הג'רודיטיות הקטנות, הרגישו את הקפיצה דרך העל חלל בפעם הראשונה בחייהן.
הן ניסו להחביא את הצחקוקים שלהן ורדפו אחת אחרי השנייה בפרעות מסביב לאמם, תוך כדי השמעת צווחת, "הגענו לX23- ,הגענו ל-X23,הגענו ל-X23, הגענו.."
"שקט, ילדות," אמרה ג'רודין. "אתה בטוח ג'רוד?"
"במה יש לי להיות בטוח?" ג'רוד שאל, כשהוא מביט בבליטה של מתכת חסרת אופי שהייתה בדיוק מתחת לתקרה.
ג'רוד בקושי ידע דבר על המוט העבה מלבד שקראו לו מיקרו-ואק, שניתן לשאול אותו שאלות, שתפקידו לנווט את הספינה למקום שיועד לו מראש, שהוא מקבל אנרגיה מתחנות האנרגיה הפזורות בגלקסיה
ושהוא מחשב את המשוואות בשביל קפיצות העל חלל.
כל מה שג'רוד ומשפחתו צריכים היו לעשות זה לתת למחשב את היעד ולחכות באזור המגורים הנוח של הספינה.
עיניה של ג'רודין היו לחות כשהיא צפתה במסך.
"אני לא יכולה לשלוט בעצמי, אני מרגישה מוזרה שאני עוזבת את כדור הארץ."
"למה?" שאל ג'רוד "אין לנו כלום שם. יהיה לנו הכל ב-X23. לא נהיה לבד.
לפי המידע שמסר מיקרו-ואק יש כבר למעלה ממיליון אנשים על כוכב-הלכת הזה.
"אני יודעת, אני יודעת," אמרה ג'רודין באומללות.
ג'רודט1 הקטנה הצטרפה לשיחה, "המיקרו-ואק שלנו הוא המיקרו-ואק הטוב ביותר בעולם."
"גם אני חושב כך," אמר אביה, כשהוא פורע את שערה של ג'רודיט1.
זאת באמת הייתה הרגשה טובה לדעת שיש לך מחשב מיקרו-ואק ששייך לך,
וג'רוד שמח שהוא חי בדור שלו ולא בשום דור אחר.
כשאביו היה צעיר, מחשבי העל שהיו בנמצא, היו מחשבים ענקיים שתפסו חדר שלם.
ג'רוד חש מאושר, כמו שחש תמיד כשחשב אודות המיקרו-ואק האישי שלו שהכיל את כל הידע
ממולטי-ואק, אותו מחשב שאילף את השמש לראשונה ואפשר לאנושות להגיע לכוכבים.

"כל כך הרבה כוכבים, כל כך הרבה כוכבי-לכת," נאנחה ג'רודין,שקועה במחשבותיה.
"אני מניחה שמשפחות ימשיכו לאכלס כוכבי-לכת חדשים לעולמים, כפי שהם עושים עכשיו."
"לא לעולם," אמר ג'רוד, בחיוך.
"יום אחד, הכל יסתיים, בעוד מיליארדי שנים. הרבה מיליארדים, אפילו הכוכבים יגמרו. "
" אבא?" נבהלה ג'רודיט2. "אי אפשר פשוט לשים סוללה חדשה כמו ברובוט?"
"הכוכבים הם הסוללות, חמודה. כשהם יגמרו, לא יהיו יותר סוללות."
"אל תיתן להם, אבא. אל תיתן לכוכבים להיגמר." התחננה ג'רודיט2
"עכשיו תראה מה עשית" לחשה ג'רודיט, מרוגזת.
"איך אני הייתי צריך לדעת שזה יפחיד אותן?" ג'רוד לחש בחזרה.
"תשאל את מיקרו-ואק," בכתה ג'רודיט1. "תשאל אותו איך לעשות שהכל לא יסתיים"
"תנסה את זה," אמרה ג'רודיט. "זה ירגיע אותם." ג'רודט2 התחילה לבכות, גם כן.
ג'רוד משך בכתפיו. "טוב, טוב, חמודות. אני אשאל את מיקרו-ואק.
אל תדאגו, הוא ייתן לנו את התשובה."
הוא שאל את מיקרו-ואק, והתשובה הופיעה על המסך.
ג'רוד כיבה את המסך ואמר בעליזות, "אתן רואות, מיקרו-ואק אומר שהוא ידאג לכל דבר בעתו, אז אל תדאגו".
ג'רודין אמרה "ועכשיו הגיע הזמן ללכת לישון. אנחנו נגיע לביתנו החדש בקרוב."
בשעה שהבנות יצאו מהחדר הדליק ג'רוד את המסך וקרא שוב את תשובתו של המחשב -
"אין עדיין מספיק מידע לתשובה בעלת משמעות, [האם להמשיך לחפש ?]".
הוא משך בכתפיו ואישר למחשב להמשיך לחפש. X23 היה הישר לפנים.
VJ-X23 מלאמת' נעץ את מבטו לתוך עומקו השחור של המפה התלת מממדית של הגלקסיה ואמר,
"האם טיפשי מצדנו להיות מודאגים כל כך מהעניין?"

MQ-J17 מניקרון  נענע את ראשו בשלילה.
"אני לא חושב כך. אתה יודע שיהיה פיצוץ אוכלוסין בגלקסיה שלנו בעוד חמש שנים עם קצב הריבוי הטבעי הנוכחי."
שניהם נראו כבני עשרים, שניהם היו גבוהים ובעלי צורה מושלמת.
"עדיין," אמר VJ-X23, "אני מהסס להגיש דו"ח כל כך פסימי למועצה הגלקטית."
"אני לא מסוגל לחשוב על שום דו"ח מסוג אחר. שיעורר אותם. אנחנו חייבים לעורר אותם."
VJ-X23 נאנח. "החלל אינסופי. יש מאה מיליארד גלקסיות שאנחנו יכולים לאכלס. אפילו יותר."

"מאה מיליארד זה לא 'אין-סוף' וגם מספר זה הולך ופוחת. תחשוב,
לפני עשרים אלף שנים האנושות רתמה לראשונה את אנרגיית השמש, וכמה מאות שנים אחרי, מסעות בין-כוכביים הפכו לברי מימוש.
זה לקח לאנושות מיליון שנים למלא כוכב-לכת אחד, ואז חמש עשרה אלף שנים למלאות את שאר הגלקסיה.
עכשיו האוכלוסייה מכפילה את עצמה כל עשר שנים"
VJ-X23 שיסע את דבריו "את זה אנחנו יכולים ליחס להיותנו בני אלמוות."
"בסדר. תופעת היותנו בני אלמוות קיימת ואנחנו צריכים לקחת את זה בחשבון.
אני מודה שקיים בזה צד אפל, של האלמוות.
הואק הגלקטי פתר בעיות רבות עבורנו, אך כשפתר את בעיית הזקנה והמוות זה יצר בעיות רבות אחרות"
"אך אני מניח שלא הייתה רוצה לנטוש את החיים."
"בהחלט לא," אמר MQ-J17 בבטחה, " אני בהחלט לא מספיק מבוגר עדיין. בן כמה אתה?"
"מאתיים עשרים ושלש. ואתה?"
"אני עדיין מתחת למאתיים. אך בוא נחזור לבעיה שלי. האוכלוסייה מכפילה את עצמה כל עשר שנים.
ברגע שהגלקסיה תתמלא, ייקח לנו עוד עשר שנים למלא עוד אחת. במאה שנים, נמלא אלף גלקסיות. באלף שנים, מיליון גלקסיות. בעשרת אלפים שנים כל היקום הידוע יהיה מלא. מה אז? מה יהיה גורלה של האנושות בקצב הזה? "
"אני מניח שאם נדע את המהות שעומדת בבסיס קיומה של האנושות נהיה קרובים יותר לפתרון הבעיה שצופן העתיד "
"יכול להיות ... כדאי לנו לשאול את הואק הגלקטי. הוא אמור לדעת הכל "
הוא נעץ עיניו לעבר הנקודה השחורה שהייתה מוטבעת על גב ידו .
הנקודה הזאת לא הייתה מכשיר מתוחכם כשלעצמו, אך היא שימשה כאמצעי קשר דרך העל חלל לואק הגלקטי.
MQ-J17 לחץ על הנקודה ושאל את שאלתו. התשובה שהופיעה הייתה :
"אין עדיין מספיק מידע לתשובה בעלת משמעות, [האם להמשיך לחפש ?]".
MQ-J17 אישר למחשב להמשיך לחפש ושני האנשים חזרו לעבוד על הדו"ח למועצה הגלקטית.
_____________________

מחשבותיו של זי פריים התפרסו על פני הגלקסיה החדשה עם התעניינות מינימלית באין ספור הכוכבים שהיו פזורים בה כאבקה.
הוא לא ראה את זאת מעולם. האם יוכל אי פעם לראות את כולם? כל כך הרבה, כל אחד עם מטען האנושות שעליו.
יותר ויותר תמציתם של בני האדם נמצאו כאן, בחלל.
מחשבות, ולא גופות! הגופות של בני האלמוות נשארו על כוכבי הלכת, בהשהיה במשך מילוני שנים. לפעמים העירו אותם למטרת ביצוע פעילות גופנית אך זה נעשה לעיתים רחוקות יותר ויותר.
בני אדם מעטים נוצרו עכשיו על מנת להצטרף להמון החזק. אך מה זה משנה?
כבר היה מעט מקום ביקום בשביל עוד בני אדם.
זי פריים התעורר מהרהוריו כשהרגיש את מחשבותיו של יצור אחר מתקרב אליו.
"אני זי פריים," אמר זי פריים. "ואתה?"
"אני די סאב וואן. האם זוהי הגלקסיה שלך?"
"אנחנו פשוט קוראים לה הגלקסיה. ואתה?"
"גם אנחנו קוראים לה כך. כל בני האדם קוראים לגלקסיה שלהם 'הגלקסיה' ולא בכינוי אחר. למה לא?"
"נכון. מכיוון שכל הגלקסיות זהות זו לזו."
"אולי, אבל בכל זאת הייתה גלקסיה אחת שבה נוצר לראשונה האדם"
זי פריים התמלא בסקרנות לראות את הגלקסיה הזאת ושאל: "ואק אוניברסאלי! על איזה גלקסיה נוצר האדם?"

הואק האוניברסאלי שמע, מפני שעל כל כוכב לכת ובחלל היו מפוזרים קולטים מוכנים, וכל קולט היה מחובר דרך מרחב העל חלל לנקודה בלתי ידועה שם הואק האוניברסאלי שמר על עצמו מעל לכולם.

זי פריים הכיר רק אדם אחד שמחשבתיו חדרו למרחק שבו יכל לחוש את הואק האוניברסאלי, והוא דיווח על כדור זוהר, בגודל שני מטרים שקשה היה לראותו.
"אך איך זה יכל להיות כל הואק האוניברסאלי?" שאל אותו זי פריים.
"רובו," השיב לו, "נמצא בעל חלל. באיזו צורה הוא נמצא שם אינני מסוגל לדמיין."
ואף אחד אחר גם לא יכול, מפני שהיום בו האדם לקח, באיזה שהיא צורה, חלק בבניית הואק האוניברסאלי עבר מזמן.
כל ואק אוניברסאלי תכנן והרכיב את יורשו.
כל אחד, במשך מיליון השנים בהם היה קיים, או אולי יותר, צבר את הנתונים הנחוצים על מנת לבנות ואק אוניברסאלי חזק וטוב יותר. יורש מוכשר יותר, שלתוכו נכנס כל הידע והאישיות של קודמו.

הואק האוניברסאלי הפריע למחשבותיו של זי פריים, לא במילים אלא בהדרכה. מחשבותיו של זי פריים כוונו לתוך ים הגלקסיות ומתוכם גדלה גלקסיה אחת.

לפתע הכתה בו מחשבה. ממרחק אין סופי, אך בברור. "זו הגלקסיה המקורית של האדם."
אך בכל זאת היא זהה לשאר, וזי פריים דיכא את אכזבתו.
די סאב וואן, שמחשבותיו לוו את רעהו במסע, לפתע אמר, "ומהו הכוכב המקורי ממנו צמחה האנושות?"

הואק האוניברסאלי אמר, "הכוכב המקורי של האדם עבר סופרנובה. עכשיו הוא גמד לבן."
"האם האנשים שהיו עליו מתו?" זי פריים שאל, מזועזע ומבלי לחשוב.

הואק האוניברסאלי אמר, "כוכב לכת אחר הוכן בשביל הגופות הפיזיים והם הועברו בטרם עת כפי שתמיד קורה כשכוכבים מתים."
"כן כמובן," אמר זי פריים, אך הוא חש בתחושת אובדן שהציפה אותו בפתאומיות. המחשבות שלו שחררו את אחיזתם על הגלקסיה המקורית של האנושות, והיא קפצה בחזרה ואבדה את עצמה בין הנקודות המטושטשות.
הוא לא רצה לראות את הגלקסיה הזאת יותר לעולם.
די סאב וואן שאל, "מה קרה?"
"הכוכבים גוססים. הכוכב המקורי מת."
"הם כולם חייבים למות. למה לא?"
"אך כשכל האנרגיה תעלם, הגופות שלנו סוף סוף ימותו, ואתה ואני ביחד איתם."
"זה ייקח מיליוני שנים."
"אני לא רוצה שזה יקרה. ואק אוניברסאלי!  למה הדברים מתקיימים אם בסופו של דבר הם עתידים להיעלם ?"
והואק האוניברסאלי ענה:
"אין עדיין מספיק מידע לתשובה בעלת משמעות, [האם להמשיך לחפש ?]".
זי פריים אישר לואק האוניברסלי להמשיך לחפש ומחשבותיו נמלטו בחזרה לגלקסיה שלו.
הוא לא חשב יותר על די סאב וואן, שגופו אולי מחכה על גלקסיה במרחק טריליון שנות אור או אולי על הכוכב שליד כוכבו של זי פריים. זה לא היה חשוב.
בצער, זי פריים החל לאסוף מימן בין כוכבי ממנו יכל לבנות כוכב קטן משלו.
אם הכוכבים חייבים למות, לפחות ניתן, בינתיים, לבנות כמה.
_____________________

האדם שקע בהרהוריו, מפני שבאופן מסוים, מנטלית, היה האדם אחד.
הוא מורכב מטריליון, טריליוני גופות נצחיות, כל אחת במקומה, כל אחת נחה בשקט ובלא הפרעות.
כל אחת טופלה בצורה מושלמת ובאופן אוטומטי. בזמן שמחשבות כל הגופות נמסו באופן חופשי והתמזגו אחת בשנייה, עד כדי כך שלא ניתן היה להבחין בין אחת לשנייה.
האדם אמר, "היקום גוסס."
האדם הסתכל בגלקסיות המעומעמת. הכוכבים הענקיים, בזבזנים, נעלמו מזמן, בעבר הרחוק העמום.
כעת כמעט כל הכוכבים היו גמדים לבנים, נמוגים לאבדון.
כוכבים חדשים נבנו מהאבק הבין כוכבי, חלקם מתהליכים טבעיים, חלקם בידי האדם בעצמו, ואלה גם נעלמים לאיטם. עדיין ניתן היה לרסק גמדים לבנים אחד בשני ומהכוחות העצומים שהשתחררו ליצור כוכב חדש.
אך רק כוכב אחד מכל אלף גמדים לבנים, וגם אלה ייעלמו יום אחד.

האדם אמר, "בחסכון מדוקדק, ובהנחיתו של הואק הקוסמי, האנרגיה שעדיין נשארה תספיק למיליארדי שנים."
"אך אפילו כך," אמר האדם, "בסופו של דבר הכל יסתיים. אינני יודע למה, אבל עובדה זו גורמת לי עצב רב.
גם אם הכל יסתיים הייתי שמח לדעת מהי המטרה שהייתה לקיום"

אמר האדם, " בואו נשאל את הואק הקוסמי."
הואק הקוסמי הקיף אותם, אך לא בחלל, אף שבריר ממנו לא היה בחלל. הוא היה עשוי  כולו ממשהו שלא היה חומר ולא אנרגיה. שאלות לגבי גודלו ואופיו כבר לא היו ברות משמעות בשום אופן שהאדם יכל להבין.
"ואק קוסמי" שאל האדם, "מהו אותו הדבר שבשלו אנו מתקיימים ? "
הואק הקוסמי השיב, "אין עדיין מספיק מידע לתשובה בעלת משמעות, האם להמשיך לחפש ?".
הוסיף האדם "תמשיך לאסוף מידע."
הואק הקוסמי אמר, "אני אמשיך לעשות כן, אני כבר אוסף מידע במשך מאה מיליארד שנים. הקודמים שלי נשאלו את אותה שאלה פעמים רבות. כל הנתונים שיש לי עדיין אינם מספיקים."
"האם תגיע תקופה," שאל האדם, "שיהיו מספיק נתונים או שמא השאלה הזאת בלתי ניתנת לפתרון?"
הואק הקוסמי אמר, "אין בעיה שלא ניתנת לפתרון בכל תנאי מתקבל על הדעת."
אמר האדם, "מתי יהיו לך מספיק נתונים על מנת לפתור את הבעיה?"
הואק הקוסמי השיב,"אין עדיין מספיק מידע לתשובה בעלת משמעות"
אמר האדם - "תמשיך לחפש, אנחנו נחכה."
_____________________

הכוכבים והגלקסיות מתו ונעלמו, והחלל נהיה שחור אחרי טריליוני שנים של בעירה.
אחד, אחד בני האדם מוזגו עם הואק, כל גוף פיסי איבד את זהותו המנטלית.
מחשבותיו של האדם האחרון עצרו לרגע לפני שהתמזגו, והוא הסתכל אל החלל שהיה ריק חוץ משאריותיו של כוכב חשוך אחרון ושום דבר אחר חוץ מחומר דק להפליא, שהוטרד לפעמים ע"י שאריות החום האחרונות ששאפו לאפס המוחלט.
האדם אמר, "ואק, האם זה הסוף? ואם כן, לשם מה היה הכל ?"
הואק אמר, "אין עדיין מספיק מידע לתשובה בעלת משמעות אך אני אמשיך לחפש".
מחשבותיו של האדם האחרון התמזגו עם מחשב העל ורק הואק נשאר קיים.
_____________________
החומר והאנרגיה נגמרו ואיתם החלל והזמן.
כל המידע הקיים נגמר ולא נשאר מה לאסוף.
כל השאלות שהיו נשאלו וכל התשובות נמצאו.
הכל היה ידוע וברור לחלוטין למעט שאלה אחת.
הואק-אדם נשאר קיים רק במטרה לפתור את השאלה שהוא מעולם לא פתר מאותו זמן שטכנאי חצי שתוי שאל לפני טריליוני שנים.

אך עדיין לא כל המידע תואם וקושר בכל היחסים האפשריים.
זמן נצחי עבר עד שזה נעשה והגיעה עת שהואק הגיע לתשובה.
אך לא נשאר אף אדם שאליו יכל הואק לתת את התשובה.
לעוד פרק זמן-לא זמן נצחי, הואק חשב מהי הדרך טובה ביותר למסור בה את התשובה.
תודעתו של הואק הקיפה את כל מה שהיה פעם היקום והרהרה על מה שעתה היה תוהו ובהו.
שלב אחר שלב, זה חייב היה להיעשות.
ויאמר הואק, "יהי אור!"
ויהי אור...

Asimov, Isaac (November 1956). "The Last Question". Science Fiction Quarterly

יום חמישי, 13 בדצמבר 2012

אנטיגונה


בימי קדם פרצה בעיר תבי שביוון מלחמה בין שני אחים.
אחיו של המלך ניסה למרוד ולהפיל את שילטונו של אחיו.
בסיום המלחמה נהרג האח המורד.
המלך שזעם על בגידתו של אחיו ורצה להעניש אותו ציווה שלא יקברו את גופתו ושמי שינסה לעשות זאת יקבל עונש מוות.

אנטיגונה אחותם לא הסכימה עם הגזירה הקשה הזאת ובכל זאת באמצע הלילה הלכה וקברה את גופת אחיה.
לאחר שסיימה היא נתפסה והובאה בפני המלך.
את יודעת שקבעתי גזר דין מוות על מי שיקבור את הגופה אז למה עשית זאת ? שאל המלך
יש חוקים חשובים יותר מחוקי המלך והמדינה וצריך קודם כל להישמע להם.
אם חוק הוא רע ומרושע אסור להישמע לו אלא למה שאומר לנו ליבנו. אהבתי לאחי היא שהובילה אותי לקבור את גופתו ושוב חוק לא ימנע זאת ממני.

שישה עיוורים ופיל


ששה עיוורים מאוד רצו לדעת מהו הפיל עליו שמעו.
נסעו להודו ומיששו פיל

ניגש ראשון אל צד הפיל
ואת ידו הושיט  מישש לאורך ולרוחב ומיד הצהיר
ברור לכל שפיל הנהו מין דבר שצורתו כמו קיר

עיוור שני נגע בשן
 וכלל בלי לפקפק החליט
מה שהינו עגול וחד- צורתו צורת חנית.

השלישי בא מלפנים
ואת החדק חש
ובלי לחשוב אמר: "דומה הוא לנחש".

הרביעי נגע ברגל וקרא :
"פיל הינהו ממש כמו עץ,
בקלות אני יודע לא צריך יועץ"

אז הניד הפיל את האוזן והיא התנופפה
 החמישי קם וצעק  "פיל הריהו כמניפה".

עיוור שישי בא ותפס בזנב
הן צרור חבלים הוא,
שכל אחד רואה גם בלי עיניו.

מוסר השכל מן הסיפור ברור לכל דרדק
מהזווית של כל אחד הוא כנראה צדק
כך עמדו שישה עיוורים והתווכחו שעה.
קצת כל אחד מהם צדק והרבה טעה.

שואב המים והכד


בסין היה שואב מים שתפקידו היה לספק מים לבתים.
היה לו מוט ארוך על כתפיו,
עם שני ווים בקצוות ועל כל אחד כלי חרס.
על אחד מהכלים היה סדק קטן, השני היה מושלם.
מהראשון נזלו המים בדרך וסיפק לבית רק חצי כמות,
אך השני היה ללא רבב, ותמיד הגיע לבית מלא.
כמובן שהכלי המושלם היה גאה על עבודתו,
לעומתו הפגום התבייש לו כל השנים.

לאחר שנים של מרירות בהיותם ליד הנחל, פנה הכלי הפגום לסיני:
"מתבייש אני, שלא יכול לעשות את עבודתי נאמנה ושתמיד אני מספק רק חצי כמות לבית, וחצי השני נוזל סתם לצידי הדרך".
והמוביל הסיני ענה לכלי החרס כך:
"האם ראית שרק בצד שלך השביל מלא פרחים, ולא בצד של הכלי השני?
ככה זה-מכיוון שתמיד ידעתי את חסרונך ופיזרתי לצד זה של השביל זרעים פרחים.


אתה משקה אותם יומיום בדרך הביתה. שנתיים אני קוטף את הפרחים היפים האלה בכדי לקשט איתם את שולחני וביתי.
לו לא היית כמו שאתה עם הסדק אזי היופי הזה לא היה קיים בביתי"!

מוסר ההשכל:
לכולנו יש הפגם האישי המיוחד. כולנו כלי חרס שבורים.
אבל שברים ופגמים אלה שקיימים בנו עושים את חיינו כה צבעוניים, מעניינים ועשירים.

פגישה בסמארה


בלילה חשוך ברחובות בגדד, הלך לו ברחוב ריק מאדם משרתו של אחד מסוחרי בגדד החשובים
כשפתאום ראה המשרת שמולו פוסע מלאך המוות והוא מנפנף לו בידיו וחרמשו וקורא לו.

נבעת המשרת, רץ לבית אדונו וביקש ממנו בנשימה חטופה את המהירים בסוסיו שייקחוהו
למקום הנידח והרחוק ביותר על מנת להימלט ממלאך המוות.

דהר המשרת כל הלילה במהירות
רבה והגיע עם שחר לסמארה
הרחוקה.

באותו הזמן הלך אדונו הנסער לשוק
לנזוף במלאך שהחריד את משרתו.
אמר לו: "מדוע באת לכאן להפתיע
ולהבעית את הנאמן שבמשרתיי ?"

"חלילה לי", ענה מלאך המוות,
"אני הוא שהופתעתי למצוא את עבדך
ברחובות בגדד ואף נופפתי לו בידיי ושאלתי
אותו כיצד זה יתכן שהוא נמצא פה בבגדד
כאשר רשום לי ביומני שנקבעה לי פגישה
איתו מחר עם שחר בסמארה הרחוקה"

בעקבות החוכמה



הנזיר הבודהיסטי שואן, נהג להטיף לתלמידיו כמה חשוב ללמוד פילוסופיה עתיקה, כדי להכיר ולדעת מה הגו אבותיה.
אחד התלמידים, שהיה שקדן ובעל כוח רצון מיוחד, רשם באדיקות את כל דבריו של שואן,
ואת שארית היום העביר בהרהורים אודות תורתם של ההוגים הקדמונים.
לאחר שנה של לימודים חלה התלמיד, אך למרות מחלתו המשיך להגיע ללימודים.
"אומנם חולה אני," אמר התלמיד לשואן, "אך לא אוכל לנוח שכן רודף אני אחר החוכמה וזמני יקר מכדי שאוכל לכלותו.
לשמע הדברים הללו שאל אותו שואן:"ומניין לך כי החוכמה נמצאת לפניך?
אולי היא פוסעת אחריך, מנסה להשיגך ואתה אינך מאפשר לה? "

יום רביעי, 5 בדצמבר 2012

משל המערה - אפלטון


דמיינו אסירים שמיום היוולדם היו קשורים
עמוק בתוך מערה
הם קשורים ואינם יכולים לראות דבר מלבד הקיר הנמצא מולם.
מאחוריהם דולקת אש ומתרחשת פעילות רבה
מדי יום אנשים וחיות עוברים מאחוריהם מנהלים פעילויות והתרחשויות.
הצלליות שלהם יוצרות תצוגה מגוונת על גבי הקיר
והאסירים לומדים את ריקוד הצלליות שמולם ונותנים לו הסברים ופרשנויות.
המצטיינים והחכמים ביותר מבין האסירים הם אלו שהסבריהם לגבי הצלליות הם הכי טובים
הקיר הזה הוא העולם היחיד שהאסירים מכירים-  צללים והדהוד קולות
עכשיו דמיינו שאסיר מצליח להשתחרר ולצאת מהמערה
אחרי שעיניו מסתגלות לאור הבוהק שמחוץ למערה
האסיר המשוחרר יראה את העולם שמחוץ למערה בפעם הראשונה.
זהו משהו שהוא עדיין לא חווה והוא אפילו לא יודע איך לתאר אותו לאחרים.
האסיר בוחר במקום לברוח לחזור לחבריו במערה
ולספר להם על העולם האמיתי שבחוץ.
כיוון שהוא לא מסוגל אפילו להסביר להם בצורה ברורה את מה שראו עיניו בחוץ
הם לא מאמינים לו ומסרבים להשתחרר מהמאסר וללכת אחריו.
וגם אותו ואת הסבריו הם חווים בדרך היחידה שהם יכולים -
כהד במערה וצללית על הקיר
הם לא מסוגלים להבין אותו ואת תיאורו לגבי העולם האמיתי שבחוץ
ונשארים כלואים במערה החשוכה.
ועכשיו הסתכלו סביבכם וחישבו –
אולי גם אתם "במערה" ?
אולי כל חייכם הם חלום ?
אולי קיים עולם אמיתי מאחורי עולם הצלליות שאתם חווים ?

יום שלישי, 3 בינואר 2012

תרגיל בצדק חברתי - כריתת אמנה חברתית

"מסך הבערות" הוא מושג מתורתו של הפילוסוף ג'ון רולס.
המשתתפים בפעילות מקיימים דיון שבסופו הם צריכים להציג את הקווים המנחים לחברה צודקת.
המיוחד בדיון הוא שהמשתתפים בדיון לא יודעים מה צפוי להיות מעמדם או תפקידם בחברה צודקת זו.
ההנחה של רולס היא שרק במצב זה אדם באמת ישאף שכל אחד יקבל חובות וזכויות הוגנות.

יום ראשון, 23 בינואר 2011

ציטוטי אושר


"החיפוש אחר האושר הוא הסיבה העיקרית לאומללות" (אריק הופר)
"אם אתה אומלל, סימן שאתה סובל מעודף זמן המאפשר לך לבדוק את מידת אושרך"(ג'ורג' ברנרד שאו)
"בטח בעצמך. ברא לעצמך חיים שתהיה מאושר לחיות כל חייך. חיה את חייך במלואם על ידי שתהפוך את הניצוצות הפנימיים, הזעירים, של האפשרות ללהבות של הישג"(פוסטר ק. מקלילן)
"לא תמיד מביא המעשה אושר אבל אין אושר ללא מעשה"(לורד ביקונספילד)
"תמיד רוצים האנשים בדבר מה שהוא מעבר להנאה המיידית, או אף מעבר לאותה תחושה עמוקה יותר הקרויה אושר"(פרנק הרברט, כופרי חולית)
"אותה שמחה המשיכה לרנן בי: האושר לחיות. האושר הטהור ביותר, האושר המעיק ביותר, לחיות"(חורחה ספרון, הכתיבה או החיים)
"אושר משמעותו לא שיש לך מה שאתה רוצה, אלא שאתה רוצה מה שיש לך" (חז"ל)
"שאל את עצמך אם אתה מאושר, ומיד יקיץ הקץ על אושרך" (ג.ס מיל)
"אושר הוא תוצר הדמיון ולא השכל "(עמנואל קאנט)
"אנשים לא רוצים להיות מאושרים, הם רוצים להיות יותר מאושרים מאחרים"(מונטסקייה)
"כדי לזכות במלוא ערכה של השמחה, עליך להתחלק בה עם מישהו"(מרק טווין)
"המחשבה על אושר הבא מחוץ לאדם מביאה לעצבות ואילו ההכרה בערך הרצון והחופש שבהתעלותו, מביאה שמחה רבה"(הרב קוק)
"אומלל הוא המקווה שהזמן יביא לו את אושרו"(וולטיר)
"אתה הכוכב הגדול! גם אושרך כלא היה, לולא היו אלה אשר להם אתה מאיר"(פרדריך ניטשה)
"התרחק מן הגדולה! בבקתת העוני תמצא אושר אמיתי יותר מאשר בארמונות מלכים"(הוראציוס)
"זה שאין לו שאיפה להיות מאושר יותר, הוא המאושר באדם "(ו.ר אלגר)
"מה מר להתבונן באושר דרך עיני הזולת" (ויליאם שייקספיר)
"יכולנו להיות הרבה יותר מאושרים עם מה שיש לנו, לולא היינו כל כך בלתי מאושרים בגלל מה שאין לנו "(לא ידוע)
"חיים שלמים של אושר! אין אדם שיוכל לשאת את זה. זה יהיה גיהנום עלי אדמות "(ג'ורג' ברנרד שאו)
"האושר האמיתי בחיים הוא בהכרה שאוהבים אותנו. אוהבים אותנו בגלל מה שאנחנו, או במידת מה, אוהבים אותנו למרות מה שאנחנו "(ויקטור הוגו)
"חלק גורמים לאושר היכן שהם הולכים; אחרים, מתי שהם הולכים "(אוסקר ויילד)
"אושרו האמיתי של אדם תלוי בהפעלה חסרת מעצורים של כשרונותיו" (אריסטו)


תכנון מטרות החיים - סולם מסלאו


תכנון מטרות החיים

מדריך : משך הפעילות : 30 דקות.
הפעילות מיועדת לשכבות בוגרות כחלק מסדרת פעילויות של הכנה לחיים.
מטרת לימודית –
החניך ירכוש כלים שיאפשרו לו לנתח את התקדמות חייו עד כה ולתכנן את חייו בעתיד.
החניך יעשה שימוש בכלים אלו כדי לתכנן את העתיד הקרוב (השנה הקרובה)

מטרה חינוכית –
חינוך לאינטרספקציה (התבוננות פנימה) ביקורת עצמית וקבלת החלטות מושכלת.   


מבנה הפעילות:
יצירת מוכנות מוקדמת–
ביום שלפני הפעילות יתלה המדריך על לוחות המודעות של הקבוצה
סיפור ובו מתואר על דייג שדג זהב מציע להגשים לו משאלה אחת בלבד.
הדייג צריך לזרוק מטבע זהב לנהר ולהביע את משאלתו.
החניכים מתבקשים להגיע לפעילות עם תשובה לשאלה – "מה ביקש הדייג, מהי המשאלה המושלמת ?"

פתיחת הפעילות –
שאלת המדריך : מה ביקש הדייג ?
כל אחד שעונה מקבל מטבע שוקולד ומביע את המשאלה המושלמת לדעתו.
מי שעונה את התשובה הנכונה ("אני רוצה להיות תמיד מאושר") מקבל את כל שק המטבעות.

אריסטו – חי לפני 2500 שנה וטען כי תכלית החיים היא אושר.
אושר מושג על ידי הגשמת הצרכים.
אילו צרכים ?

יעד ביניים : החניך יפרט את 5 סוגי הצרכים על פי מסלאו.
נדבר על סולם הצרכים של מסלאו ומשמעותו. נדון באופן שבו הצרכים השונים מתבטאים בחיי החניך.
זוהי לא הרצאה ! -  יש לעשות שימוש במתודה כדי להגיע ביחד עם החניכים לטבלה זו.
אפשר לחלק לתתי קבוצות ושכל קבוצה תכין רשימה של דברים שלדעתם הכי חשוב להשיג כדי להיות מאושר.
אפשר במתודות דיון של קרוסלה, או שעון פגישות.

למה חשוב להכיר את סולם הצרכים ?
הסקנו קודם שאנו חותרים להשגת אושר באמצעות מילוי צרכים.
ידיעת הצרכים מסייעת בתהליך קבלת ההחלטות שלנו

סיכום ווידוא קליטה
לאחר וידוא הקליטה תינתן שאלת מחשבה לחניכים:
מטרתך בחיים היא השגת אושר מקסימלי. כיצד את מתכננת לעשות זאת ?
מה מונע ממך כרגע להיות מאושרת, כיצד את מתכננת להתגבר על מכשול זה ?

נספחים:
הסבר על סולם הצרכים של מסלאו:

המטרה הסופית של כל אדם היא להיות כמה שיותר מאושר.
לשם כך הוא פועל למילוי צרכיו ע"פ הסדר.
באופן עקרוני רוב האנשים חייבים למלא צורך מסוים כדי שיוכלו להתקדם בסולם הצרכים לצורך הבא.
1. צרכים פיזיים
לדוגמא: אוכל , מים, בגדים
2. שאני ארגיש בטוח
לדוגמא: ביטחון כלכלי, שלא יתקפו אותי ברחוב, בית משלי
3. שאנשים יאהבו אותי
לדוגמא : שיהיה לי חברים טובים, להתחתן
4. שאנשים יעריכו אותי
לדוגמא : לקנות מכונית ספורט מרשימה או ג'יפ
5. הגשמה עצמית
לדוגמא : לטייל לבד בהודו
כשאנו מקבלים החלטות חשוב לזכור מהי המטרה המרכזית שלנו – להיות מאושרים.

כסף זה לא מטרה
מכונית חדשה זה לא מטרה
להיות בתפקיד שמכבדים אותך כולם זה לא מטרה
בגדים יפים ויקרים זה לא מטרה
כל אלו הם צרכים והם טובים רק אם הם עושים אותך יותר מאושר לאורך זמן


נספח העשרה - מטרת החיים על פי הוגים : (לתלייה על לוח המודעות לאחר הפעילות)

דמיונו של האדם לאלוהים מתבטא בשאיפתו וביכולתו של האדם להיות יוצר. האדם הראשון שנברא בצלם אלוהים נתברך בתנופה גדולה לפעילות יוצרת ובכוחות כבירים לשם הגשמת מגמה זו, והכוח הבולט ביותר הוא השכל האנושי המסוגל לעמוד מול העולם החיצוני ולחקור את פעולתו המסובכת.
הרב סולובייצ'יק, איש האמונה עמ' 14

מה שחסר לי הוא בעצם לברר לעצמי מה עלי לעשות, ולא מה עלי להכיר (לדעת). החשוב הוא למצוא אמת שתהיה אמת עבורי, למצוא את האידיאה (הרעיון, האידיאל) אשר למענה ארצה לחיות ולמות. מה יועיל לי לשם כך, אם אמצא אמת הנקראת אמת אובייקטיבית, אם אשנן את כל שיטות הפילוסופיה? מה שחסר לי הוא לחיות חיים אנושיים שלמים, לבסס את פיתוח רעיונותיי על משהו הקשור בשורשים העמוקים ביותר של קיומי, של הווייתי הפרטית.
סרן קירקגור

החיים אינם ניתנים להיכלל בשום קטגוריה משפטית וערכית, ואי אפשר "להעריך" אותם הערכה רציונלית. אם יתחיל מישהו לתהות על קנקנה של ההנחה הסתמית שיש לאדם זכות לחיות, ושאין אדם רשאי ליטול ממנו את חייו, ואם יגיד לי: "אמנם כן, אבל בתנאים ובנסיבות שבהם ניטל מן החיים ערכם והם הפכו לסבל, בטל האיסור" – מיד אציג לו את השאלה: "מדוע אסור ליטול את חייך, הנראים לי חסרי-ערך?".
ישעיהו ליבוביץ'


מה בין אושר ועושר ?


דייג עני אחד היה דג דגים בנהר .
יום אחד העלה הדייג בחכתו דג זהב.
דג הזהב הסכים למלא משאלה אחת של הדייג אבל רק אם המשאלה שהדייג יביא תהיה המשאלה המושלמת.
הדייג לא ידע מה לבקש אז הדג אמר לו "תחשוב על זה עד מחר בבוקר ותחזור אליי עם תשובה"
למחרת בבוקר חזר הדייג מאושר כולו לנהר ואמר לדג.
מצאתי את המשאלה המושלמת אני רוצה ______________________ (מה הייתה המשאלה ?)

מה לדעתכם הייתה תשובתו ? (להיות מאושר)


תשאלו את עצמכם :
מהו האירוע המאושר בשבוע האחרון שלכם ?
ועכשיו העריכו - מה שוויו הכספי של האירוע ?
אלמלא הייתם בחו"ל בשבוע האחרון או רכשתם מכונית חדשה, רוב הסיכויים ששוויו הכספי של האירוע
לא עומד בפרופורציה נראית לעין לכמות האושר שהוא העניק לכם.

בואו נדבר טיפה על אושר –
מחקר גילה שתוחלת החיים של זוכי פרס האוסקר ארוכה ב4.5 שנים מהמועמדים שלא זכו.
האם זה קשור למצבם הכלכלי או לגורמים אחרים ?

זה קלישאה אך באמת ילד עני יכול להיות יותר מאושר מילד עשיר - 
בניסוי מפורסם מ-1978 נבדקו זוכי לוטו כשנה לאחר הזכייה. לא נמצא שום הבדל בינם לבין קבוצת הביקורת ברמת האושר.

חקר האושר הוא חדש יחסית. על כל 100 מאמרים שנכתבים על עצב נכתב מאמר 1 בלבד על אושר.
המחקר גולש לתחום הפילוסופיה – האם בני אדם הם סך החוויות שלהם או סך הזיכרונות שלהם ?
איך יודעים בעצם עד כמה אדם מאושר –  ביולוגית – בדיקת אנדורפינים במוח.
פרופ' דניאל כהנמן. – אפשר לבקש אדם לדרג את האושר שלו ("אני שזוכר") או לדרג באופן ספציפי את האושר שגורמים להם דברים או פעולות שונות ("אני שחווה"). לפעמים התוצאות סותרות.
בטקסס נשאלו 900 אנשים מה גורם להם אושר.
רובם ציינו כי ילדיהם הם מקור האושר הגדול שלהם.
לעומת זאת, כשביקשו מהם לדרג פעילויות חוויתיות המובילות ברשימה היו : סקס, חברות, מנוחה, תפילה, מדיטציה, אכילה. בסוף הרשימה היו עבודות בית, בישול וטיפול בילדים.

מד האושר משתנה בהתאם לגיל- גבוהה בשנות העשרים, בשפל בשנות הארבעים ושוב בשיא בשנות השישים של האדם.
אנשים לא מסוגלים לחזות מה יעשה אותם מאושרים – מחקר ביקש מאנשים לדרג דברים שיעשו אותם מאושרים. אחרי מספר שנים שבו ושאלו אותם מה גרם להם אושר בשנים האחרונות. לא נמצאה כמעט חפיפה בין הרשימות.

מרכיבי האושר:
1. גנטיקה - 50  אחוז מרמת האושר
גנים טובים עם נטייה לשביעות רצון (= אושר) מבטיחים לנו הסתברות של כ-50% להיות מאושרים.
פרופ' דיוויד ליקן מאונ' מינסוטה בדק תאומים זהים .המחקר פורסם ב-1996. נאסף מידע על יותר מאלף זוגות תאומים שנולדו במינסוטה בין 1936-1955. מסקנתו הייתה כי יש התאמה מוחלטת ברמת האושר בהתאם לגנטיקה.
ליקן קרא לזה "רמה בסיסית של אושר" .הגנטיקה לדעתו אחראית ל 50% מסך כל תחושת האושר של האדם.
פרופ' אד דיינר מאוניברסיטת אילינוי מצא 2 מקרים מובהקים שגורמים לאנשים לרדת אל מתחת לטווח האושר המולד שלהם – מוות של בן זוג, אובדן עבודה.[
לאלמנה ייקח עד 8 שנים לחזור לרמת האושר הבסיסית שלה לאחר מות בעלה.
בניסוי אחר, חזרו נפגעי תאונת דרכים לרמת האושר שלהם כשנה לאחר התאונה.

2. נסיבות החיים -  10 אחוז מרמת האושרגיל, מין , גיאוגרפיה, דמוגרפיה
עקומת
J  : צעירים נהנים מרמת אושר גבוהה יותר, מגיעה לשפל בשנות השלושים ועולה לשיא אחרי גיל שישים.

למראה חיצוני, אינטליגנציה וחינוך אין השפעה על רמת האושר
(בעיקר) בעלי מצב משפחתי וחברתי  - נשואים
+(בעיקר) בעלי אמונה דתית
+בריאים+בעלי הכנסה קבועה
מדווחים על רמת אושר גבוהה יותר.
המחקר גילה כי קיים קשר (לא קשר סיבתי !) בין בריאות לאושר. לא ברור אם אנשים בריאים הם מאושרים או אנשים מאושרים הם בריאים.
הכלכלנים דיוויד בלנשפלאואר מדרמות' קולג' ואנדרו אוסוולד מאונ' ווריק גילו כי במדינות מאושרות יותר יש פחות בעיות של לחץ דם גבוה.גם פה לא ברור מה מוביל למה.

דת
פרופ' יער ערך מחקר במדינות שונות.
הפרוטסטנטים התגלו כמאושרים ביותר 72.2%, אחריהם הקתולים 69.9% ובסוף המוסלמים 55%


רמת הכנסה
אנשים עשירים "מרוצים מהחיים שלהם" אבל לא בהכרח מאושרים יותר.
הצעצוע הראשון של הילד שווה הרבה יותר מעשרות הצעצועים שקנו לו בהמשך.

רמת הכנסה לא מבטיחה רמת אושר – שחיקה הדוניסטית (אפקט הג'ובניק)
הסתגלות = תועלת שולית פוחתת
ארה"ב – בשלושים שנה האחרונים הוכפל כוח הקנייה, עקומת האושר נשארה זהה
כסף חשוב לסיפוק צרכים בסיסיים.
היעדר הכנסה – הכנסה של 40,000 בשנה
הכנסה של מיליון בשנה – הכנסה של 40 מיליון בשנה
עושר הוא דבר יחסי -
מחקר של סטודנטים בהרווארד מ1998 – רוב הסטודנטים מעדיפים להרוויח 50,000$ במקום 100,000$ וזאת בתנאי שהם מרוויחים פי 2 מחבריהם ולא חצי מחבריהם.

מעל הכנסה שנתית של 25,000$ תוספת הכנסה אינה מביאה לתוספת אושר
תושבי כלכותה שבהודו נהנים מרמת אושר של 4.6 – רק 1.2 פחות מהרמה של 400 עשירי תבל.
אך לעומת זאת פרופ' אפרים יער מאונ' ת"א טוען כי במדינות עם תל"ג גבוהה האושר גבוה יותר. במחקר שלו התגלה מתאם של 0.58 בין עושר לאושר.
במדד של 0-100 דורגה הודו עם 55, ישראל 66.8, וארה"ב עם 75.5
מחקר בינלאומי אחר שערך חוקר בריטי מצא נתונים דומים שמצביעים על חשיבות התל"ג, שירותי הבריאות והחינוך. מבין 178 המדינות שנכללו במחקר, דנמרק דורגה במקום הראשון במדד האושר,ולאחריה שוויץ ואוסטריה. ארה"ב במקום ה-23, בריטניה -41 וישראל -58,סין 82, יפן 90, הודו 125

לעיתים גורמים מסויימים נעשים רלוונטים בתקופות שונות. בריאות נחשבת קריטריון משמעותי באושר בעיקר כשהיא נפגעת. אדם בריא לא ידרג בריאות כגורם משמעותי באושר שלו ואילו אדם חולה יצביע על מחלתו כגורם משמעותי באי האושר שלו.

מחקר שעורכת אונ' קליפורניה. משנות השישים נבדקו 200,000 סטודנטים.
בשנות השיבעים
80% חשבו שהערך "משמעות (פילוסופיית) חיים" ראוי להיות ערך עליון
40% חשבו שלהרוויח הרבה כסף ראוי להיות ערך עליון
כיום: המצב הפוך

מחקר שערכו בשנת 2000 אד דינר ושיגאירו אוישי בקרב 7000 סטודנטים לתואר ראשון ברחבי ארה"ב
נחקרים שייחסו חשיבות גבוהה לכסף דיווחו על רמת סיפוק כללית נמוכה.
אלה שהחשיבו יותר את האהבה דיווחו על רמת סיפוק גבוהה מחייהם.

בשנת 1995 מצאו כהן וכוהן כי אנשים שמדרגים ערכים חומריים במקום גבוה חשופים יותר מאחרים להפרעות נפשיות שונות (בערך 40% יותר)
 

התנהגות - 40 אחוז מרמת האושרא. יחסי מין (שווי מוערך 50,000$) – שותף מיני אחד שווה יותר מבכלל לא ושווה יותר מכמה שותפים.חיי נישואים יציבים מוסיפים שבע שנים בממוצע לחייו של גבר וארבע לחיי אישה.
ב. חברים. דיינר וזליגמן (2002) מצאו שבעשירון העליון של האנשים המאושרים נמצאים אלו שמקיימים קשרים חזקים עם משפחה וחברים.
ג. שינה
ד. פעילות ספורטיבית
ה. שליטה בזמן
ו. משרה שנותנת מקום לכישוריכם (סיפור הכריש)
ז. לא לצפות בטלויזיה
ח. הכרת תודה
ט. עזרה לחלשים יותר והוקרת האושר




יום שישי, 21 בינואר 2011

מים של שגעון / סיפור עם ערבי


מעשה במלך חכם אחד שנאמר לו בחלום הלילה שמי הבארות בארצו עתידים
להתקלקל, וכל השותה מהם ילקה בשיגעון.

אמר המלך בלבו: אשמור את דבר החלום בסוד ולא אגלהו לעבדיי, פן ימרידו עליי את העם.
אבל כדי שלא אשתגע גם אני, אשתה רק מן המים שבחביותיי. וכך עשה.
           
לימים, אנשי אותה ארץ ששתו מן המים הרעים התחילו לנהוג מנהג שיגעון,
ואילו המלך, הוא לבדו המשיך לנהל את ענייני הממלכה בחכמה ובשפיות הדעת.

משראו האנשים שמלכם מתנהג בשונה מהם, אמרו זה לזה: מלכנו השתגע, נדיחו מן המלוכה
ונמליך אחר תחתיו.

עמד המלך על כוונתם, ומשראה שאין הוא מצליח לשכנעם בשפיותו, החליט לעשות מעשה:
שתה מן המים הרעים ונעשה משוגע כמותם.
           
שמחו האנשים בראותם את מלכם נוהג כמותם ואמרו: מלכנו נרפא משיגעונו
והוא ראוי למלוך עלינו.

יום חמישי, 20 בינואר 2011

כולו מן אללה


שייח מוסה היה מוביל שיירות גמלים לאורך המדבר.
מובילים תבלינים וכל מיני מוצרי סחר לאורכו של המדבר.
עבדאללה הקטן, בסך הכל בן 18 אבל נודניק לא קטן.
לא מפסיק היה להציק לשייח שיקח גם אותו לעזור לו בשיירה.
עד שלבסוף הסכים שייח מוסה.
עכשיו עבדאללה הוא לא רק נודניק אלא גם סקרן גדול מאוד - כל הזמן שואל שאלות.

התחילו לרכב לאורכו של המדבר, השמש חזקה מלמעלה, החול והאבק מלמטה
רוכבים זה לצד זה כשכל שיירת הגמלים קשורה אליהם מאחוריהם
רוכבים ועבדאללה לא מפסיק לשאול שאלות

עוברים ליד מעיין ועבדאללה ישר יש לו שאלה -
"איך זה, השייח, שהמעיין יצא פה ולא עשר מטר מפה?"
מסתכל עליו השייח רגע, סופק כפיו לשמיים ואומר -
"וואלה, כולו מן אללה".

ממשיכים ללכת, ועבדאללה עוד פעם באה לו שאלה לראש:  
"איך זה השייח שבמדבר הזה יש רק חול וחול וחול ?"
"וואלה", משיב לו השייח וסופק כפיו לשמיים,
" וואלה, כולו מן אללה".

ממשיכים ללכת, שעת בין ערביים, השמש צובעת את ההרים הרחוקים באדום,
ועבדאללה, הוא ישר באה לו עוד שאלה לראש:
"איך זה, השייח, שההרים האלה נראים כאילו הם מן זהב, אבל הם לא מן זהב?"
והשייח אומר לו ...
"וואלה, כולו מן אללה".
טייב...יאללה...

מגיעים לחניית לילה, עושים הליבה (סוג של לחם) ותה,
והשייח רגע לפני שהולם לישון אומר לעבדאללה: "יא עבדאללה, אל תשכח לקשור את הגמלים".
עבדאללה מארגן את המדורה שוטף את הכוסות ונכנס לשק שינה
אבל רגע לפני שהוא נרדם הוא נזכר שלא קשר את הגמלים.
אם הלכת פעם לישון במדבר אתה יודע שאחרי שנכנסים לשק שינה לצאת ממנו זה סיפור סיפור.
חושב לעצמו עבדאללה – "כולו מן אללה" אללה ידאג לנו ....ונרדם.

בבוקר השייח קם, מסתכל סביב סביב, ואין גמלים. יעאני, מפיש גמלים.
ניגש השייח לעבדאללה מעיר אותו ושואל אותו:
"יא עבדאללה ווין (איפה) אל גמאל?"
עבדאללה שם על עצמו פרצוף של ילד קטן ואומר לשייך-
"וואלה השייח, כולו מן אללה".

מביא לו השייח כפה אחת מצלצלת, שגם שבטים רחוקים רחוקים שומעים אותה,
ועבדאללה, בעודו מתאושש מן הכפה שנחתה עליו ומהכוכבים המנצנצים הסובבים את ראשו,
פונה אל השייח (ובקול קצת צווחני ובכייני) אומר לו -
"אבל למה, השייח, כולו מן אללה, לאא ?

"כולו מן אללה" משיב לו השייח, "מ שוויא (יעאני קצת..) מן עבדאללה"...


יום שני, 10 בינואר 2011

לתקן את העולם

לתקן את העולם
מדען אחד ישב ועבד, כשלפתע ניגש אליו בנו בן ה-7 , נחוש לעזור לו בעבודתו.
המדען, עצבני בגלל ההפרעה, ניסה לבקש מבנו שילך למקום אחר, אך כשראה
שזה לא הולך, חיפש משהו שיוכל לספק לילד תעסוקה. הוא תלש מאיזו חוברת דף
עם מפת העולם, גזר אותה לחתיכות, ונתן לילד יחד עם גליל נייר דבק.
"אתה אוהב פאזלים" שאל את בנו, "קח את העולם המפורק ונראה אם אתה יכול לתקנו
בכוחות עצמך".
המדען חשב שייקח לילד ימים עד שיצליח להרכיב את המפה, אבל כמה שעות לאחר מכן, שמע את קולו של הבן קורא לו "אבא, סיימתי, הצלחתי להרכיב את הכל".
בהתחלה, לא האמין המדען: " זה לא ייתכן שבגיל שבע יוכל הילד להרכיב מחדש מפה שמימיו לא ראה!!! "
אבל הוא הניח את רשימותיו, וניגש לבנו, כשהוא בטוח שהוא הולך לראות עבודה מבולגנת... להפתעתו, המפה הייתה מושלמת וכל החתיכות היו במקומן.
"איך עשית את זה? "שאל המדען את בנו ".
"אבא", ענה הילד, "אני אמנם לא ידעתי איך נראה העולם, אבל כאשר תלשת את הדף מהחוברת, ראיתי שבצדו השני יש תמונה של אדם. כשנתת לי לתקן את העולם, ניסיתי אבל לא הצלחתי. אז הפכתי את כל החתיכות והתחלתי לתקן את האדם. כשהצלחתי לתקן את האדם, הפכתי את הדף וראיתי שהצלחתי לתקן גם את העולם...

הדייג והתייר

הדייג והתייר
דייג הודי אחד ישב על שפת הים ודג דגים.
ראה אותו תייר מערבי שעבר במקום ושאל אותו:
למה אתה לא מייעל את עצמך ?
במקום חכה אחת, שים הרבה חכות ואז תדוג הרבה דגים"


"ואז מה אעשה" , שאל ההודי
תמכור את הדגים, תקנה רשת דייג, תפרוש אותה ותדוג הרבה יותר דגים
"ואז מה אעשה" , שאל ההודי
תמכור את הדגים תקנה סירה ותצא לדוג בים
"ואז מה אעשה" , שאל ההודי
תקים צי אוניות גדול ותדוג הרבה דגים
"נו... שאל ההודי, ואז מה אעשה ???"
תהיה כל כך עשיר שתוכל לעזוב את כל העסקים שלך, תלך לים תשב בכיף ותדוג דגים ברוגע.

"זה בדיוק מה שאני עושה עכשיו", ענה לו ההודי , "עכשיו לך ואל תפריע לי יותר !"

יששכר בחומות העיר

יששכר בחומות העיר
יששכר היה אופטימיסט מוחלט. תמיד היה מחייך ומאושר בחלקו.
גם אל מול הצרות הגדולות ביותר תמיד היה מתנחם ש"הכל לטובה"
יום אחד הלך יששכר למכור כמה מכבשיו בשוק שבעיר הגדולה.
אמר יששכר לעצמו – "אמכור בצהריים את הכבשים, אשכב לישון בעיר ואשוב לביתי בבוקר"
אך תוכניות לחוד ומציאות לחוד - ההליכה לעיר הייתה ארוכה, יששכר התעכב ורק בשעות הערב הגיע לעיר.
"לא נורא" חשב לעצמו יששכר, "הכל לטובה...כנראה מחר אשיג מחיר טוב יותר".

יששכר כבר היה תשוש מהיום הארוך שעבר עליו.
כיוון שהשוק היה כבר סגור החליט יששכר לקחת חדר באכסנייה ולשכב לישון.
קשר יששכר את הכבשים לחלונו ושכב לישון כשחיוך על שפתיו ושמחה בלבבו.
ישן יששכר העייף שנת ישרים והכבשים שבחלונו פועות ורועשות.

באו שוטרי העיר העירו את ישככר וגערו בו על שכבשיו מפריעות למנוחת דיירי העיר וגירשו אותו מחוץ לחומות העיר.
"לא נורא" חשב לעצמו יששכר, "הכל לטובה...לפחות אחסוך את מחיר החדר".

ושם , בסמוך לחומות העיר, קשר את כבשיו לעץ, פרש את מחצלתו הדליק מדורה ושכב לישון כשחיוך על שפתיו ושמחה בלבבו .
לא הספיק יששכר לישון יותר משעה כשלפתע באה רוח גדולה גדולה , העלתה ענני אבק בכל האזור, וברעש גדול הפילה את שערי העיר, כיבתה את אש מדורתו של יששכר ושברה את העץ שאליו היו קשורות הכבשים.

ברחו הכבשים, קר מאוד, חול בכל מקום ויששכר עדיין מחייך -
"לא נורא, הכל לטובה... עכשיו אוכל לפחות לישון בשקט בלי רעש הפעיות. "
התכרבל לו יששכר כדי להגן על עצמו מהקור, התחפר בין הסלעים שהיו שם כדי להגן על עצמו מהרוח ושכב תשוש ועייף סוף סוף לישון.

באמצע הלילה, בחסות ענני החול, התגנב כוח אויב לעיר ,
נכנס דרך השערים הפרוצים, העלה את העיר באש, הרג את יושביה ובזז את רכושם.

אף אחד מתושבי העיר לא הצליח להימלט בחיים.
ורק יששכר התשוש ישן לו באותו הלילה שנת ישרים- גם רעש המלחמה לא היה חזק מספיק בשביל להעיר את יששכר התשוש.
וכך עבר יששכר את הלילה מכורבל ומוחבא בין הסלעים מחוץ לחומות היער, ללא אור מדורה שיחשוף את מיקומו, ללא רעש הכבשים שיעיד על קיומו ורק חיוך על שפתיו ואמונה בלבבו.

לא נורא, הכל לטובה

לא נורא , הכל לטובה
לפני שנים רבות בהודו הרחוקה, היה היה מלך, ולאותו המלך היה יועץ ראשי שהתלווה אליו לכל מקום ושהיה ידוע בחכמתו הרבה. המלך אהב את יועצו והעריכו עד מאד, אך הייתה לו תכונה אחת שתדירות עצבנה את המלך עד מאד:
לא משנה מה קרה תמיד תמיד אמר היועץ "לא נורא , הכל לטובה"
יום אחד יצא המלך לצייד עם יועצו, רכבו השניים בער כאשר לפתע פתאום סוסו של המלך נבהל מנחש גדול, המלך נזרק מן הסוס, נגרר כברת דרך אחריו ונפצע.
יועצו כרע לצידו בכדי לבחון את הפצע ואמר: " לא נורא , הכל לטובה"
"איך אתה אומר שזה טוב" צרח המלך. "איזה מן יועץ אתה. אתה מפוטר ומגורש מן הארמון."
אמר היועץ " לא נורא , הכל לטובה" והלך לארוז את דבריו.

המלך החלים עם הזמן ויום אחד הוא שוב רכב לו ביער, הפעם לבדו.
רכב המלך במשך שעות רבות, הרחק הרחק את תוך היער והרחק מממלכתו כאשר לפתע פתאום מתוך היער פרץ שבט של פראי אדם שהתנפלו עליו,  כבלו אותו, גררו אותו חזרה למחנה שלהם, והתכוננו להקריבו קורבן לאלים.

אנשי השבט הכינו את המלך לטקס הקורבן, רחצו אותו וקישטו אותו, והטקס החל.
המלך רעד מפחד וכמעט התעלף כאשר הכהן התקרב אליו עם סכין ארוכה. הכהן רקד מסביבו ובחן אותו מכל זווית ולפתע פתאום עצר ואמר: הקורבן הזה לא טוב. "הצביע הכהן על הצלקת הגדולה שהייתה על רגלו של המלך ואמר: "הוא פגום. אנחנו לא יכולים להקריב לאלוהים דבר מה פגום."
המלך שוחרר וגרר עצמו חזרה לארמונו במהירות האפשרית.
ברגע שהגיע חזרה לארמונו, קרא ליועצו ואמר לו: "צדקת! זה היה טוב שניפצעתי. בזכות זה לא נרצחתי ע"י אנשי השבט.
אני רוצה שתחזור לעבודתך הקודמת מיד.
אבל תגיד לי...למה כשפיטרתי אותך גם אז אמרת שזה טוב? מה היה טוב בזה?"
אמר היועץ: "בכל דבר יש טוב הוד מלכותך. תחשוב. אם לא היית מגרש אותי בוודאי הייתי נמצא איתך באותו היום כאשר נלכדת ע"י אנשי השבט.
ומכיוון שלי אין צלקת גדולה על רגלי את מי אתה חושב היו מקרבים לאלים מיד לאחר שאותך שיחררו הביתה.
צחק המלך ומאותו היום, לא משנה מה קרה... גם אם זה היה קצת מעצבן וקשה... המלך היה נושם נשימה עמוקה ואומר:
"לא נורא , הכל לטובה"